Somente pessoas emocionalmente saudáveis conseguem abrir mão da tentação de manipular, ou seja, de não desejar tirar uma vantagem escondida na relação com o outro.
Desde criança, sabemos manipular os pais para obter sua atenção ou algo que queremos. Os pais, por sua vez, manipulam os filhos oferecendo recompensas se eles fizerem a sua vontade. Quando adolescentes, usamos de novas estratégias para “chantagear” os pais. E, quando iniciam os relacionamentos amorosos, sabemos muito bem como usar os artifícios do amor para manipular o outro.
Na vida adulta e no trabalho, não poderia ser diferente: sempre que possível, manipulamos o cliente, o colega e até mesmo o chefe. Não raramente oferecemos um produto ou serviço que sabemos não ser o que é anunciado. Quando compramos algo, manipulamos o vendedor para tentar obter alguma vantagem.
Frequentemente somos manipulados, sem perceber, pelas pessoas próximas, pela mídia, pelos políticos, pelas igrejas, pelo cinema, pela história oficial etc. Nem sempre percebemos, mas quando nos damos conta, nos sentimos enganados e desejamos nos afastar destas pessoas.
A manipulação psicológica é uma falsificação da realidade e visa induzir o outro a pensar da forma que desejamos. Para tanto, são utilizadas táticas enganosas que se parecem extremamente honestas. A manipulação é uma violência discreta que costuma ocorrer nos relacionamentos. O manipulador é uma pessoa frustrada que não assume as suas responsabilidades e tende a culpar o outro por tudo que não vai bem. Muitas vezes se coloca como vítima, é um passivo agressivo.
E como sair desde círculo vicioso se somos todos manipuladores e manipulados em maior ou menor grau? Como não fazer aos outros o que não gostamos que façam conosco?
O autoconhecimento é o caminho para romper este círculo. Quando nos percebemos manipuladores e desejamos deixar de ser, é que construiremos relações saudáveis. Somente pessoas emocionalmente saudáveis conseguem abrir mão da tentação de manipular, ou seja, de não desejar tirar uma vantagem escondida na relação com o outro.
Se formos honestos conosco e com os outros, perceberemos mais claramente quando alguém está tentando nos manipular. Teremos condições de dizer não a este tipo de relacionamento. Do contrário, seguiremos criticando os políticos, as igrejas, a mídia etc. e fazendo o mesmo nas nossas relações.
Em outra publicação no site, escrevemos sobre a tentação de profissionais de diferentes áreas impressionar e convencer seus futuros clientes/pacientes através de seu instagram, pelo alto número de seguidores. Esta estratégica pode ser perigosa, sobretudo porque seguidores dá para comprar, conhecimento não! Leia mais: https://www.neipies.com/quem-estuda-e-porque-nao-se-garante-no-instagram/
É pela moral, pela literatura, arte, filosofia, religião e pela vida contemplativa que o sentido da vida se apresenta para além do ato de viver e sobreviver simplesmente.
“Nós somos o que fazemos. O que não se faz não existe. Portanto, só existimos quando fazemos Nos dias em que não fazemos, apenas duramos”. Desde que a pandemia se instalou, essa frase do Pe. Antônio Vieira não me sai da cabeça. Ela me acompanha como uma sombra e fica cutucando meu cérebro!
Dizem que as heresias são uma verdade extremada e essa frase parece uma heresia. Ele está mais para Goethe do que para a Bíblia, aparentemente. A Bíblia, magistralmente sintetizada pelo evangelista João, diz que “no princípio era a palavra” ao que Goethe contrapõe com a máxima: “no princípio era a ação”. Talvez a forma sutil de salvar a todos, inclusive o padre seja dizer que palavra é ação e a ação é palavra. Afinal, como dizia Heidegger, “o círculo é a festa do pensamento”.
São falhas todas as tentativas de dizer quem somos quando essas tentativas reduzem o complexo ao simples, o todo à parte, o círculo ao ponto no centro do círculo. Reduzir o ser ao fazer parece simplismo, não? A não ser que no verbo “fazer” caiba tudo, inclusive rezar, cantar, ler, passear, contemplar…!
Para lançar luz sobre o problema, Hannah Arendt parece ser uma boa companhia, se o que procuramos for o humano na sua integralidade. Na sua perspectiva, o humano pode ser pensado em quatro dimensões ou estágios: labor, trabalho, ação e espírito. Mesmo que a dignidade humana só seja alcançada na vida ativa e do espírito, os outros estágios não são descartáveis, se quisermos pensar o todo.
Por labor, Arendt entende o humano no seu esforço de manutenção e reprodução da vida. O labor é o outro nome para vida nua, como diria Agamben, uma vida biológica, sem biografia e desprovida de direitos. O labor é o conjunto das rotinas biológicas empreendidas para não deixarmos de ser. O labor é o esforço de duração e de sobrevivência. Pelo labor nos igualamos à vida vegetal e animal que se esmeram em ser e continuar sendo, durando.
O trabalho, por sua vez, é o esforço humano que incide sobre a natureza, transformando-a e colocando-a a nosso favor através de mecanismos de produção de ferramentas e serviços facilitadores da vida. Essa dimensão da vida humana é o que se convencionou chamar de homo faber.
A ação, diferentemente do labor e do trabalho, não incide sobre a matéria, sobre a natureza e não visa a sobrevivência, mas a vida ativa criadora de espaços de habitação favoráveis na vida pública mediante a palavra e o discurso na ordem do político.
Pela ação, o humano se individualiza e escreve sua história, sua vida, sua bio-grafia e, de alguma forma, se sobressai à da espécie que permanece no limite da reprodução e mecanismos de manutenção da vida privada e social dada pelo labor e pelo trabalho. É pela ação que o indivíduo demarca a irrepetibilidade e dignidade intransferíveis. É pela ação que o humano se faz humano.
Parafraseando Simone de Beauvoir daria para dizer que “não nascemos humanos, tornamo-nos humanos pela ação”. A vida ativa nos eleva e nos empresta uma dignidade que o labor e o trabalho por si só não alcançam.
A vida do espírito, por sua vez, é do âmbito do querer, do julgar e do pensar. Esse âmbito nos tira da banalidade e nos eleva para o alto, mais para os anjos ou demônios, do que para animais.
É pela moral, pela literatura, arte, filosofia, religião e pela vida contemplativa que o sentido da vida se apresenta para além do ato de viver e sobreviver simplesmente. É claro, a corrupção do melhor redunda no pior e, por isso, a possibilidade do diabólico e do mistério da iniquidade, sempre presentes na condição humana, pertence à condição humana e a esse âmbito da ação e da palavra.
A frase do Pe. Vieira continua perturbando minha cabeça e me acompanhando como um fantasma. Mas, em boa medida a luz, projetada por Arendt, dissolve a sombra que paira sobre o verbo fazer, tirando-o de um sentido meramente instrumental e elevando-o para uma atividade discursiva, ativa e espiritual. Se o sentido do fazer alcançar o estágio do trabalho, da ação e do espírito, então, sim, o dia em que nada “fazemos” nessas três dimensões, apenas duramos.
Não é nada emocionante apenas durar.
Aliás, é puro tédio. Por isso, pequenos trabalhos manuais, caminhadas, exercícios físicos, conversas, leituras, orações, meditações, jogos, algumas postagens nas redes sociais a favor da democracia e contra as personalidades autoritárias e, sobretudo, cozinhar, cuidar do jardim e semear rúculas é o que pode, pelo menos para os aposentados ou sem trabalho formal, nos salvar em tempos de pandemia e pós-pandemia.
O saber crítico, assim como a arte, nos humanizam, nos tornam melhores seres humanos.
Buscamos revelar, com alegria e satisfação, histórias de vida imbricadas com a humanização, seja através da arte ou da educação. Não conhecemos pessoalmente o entrevistado desta matéria, mas soubemos que a sua arte e a sua forma de comunicar estão a serviço da liberdade e da autonomia dos seres humanos. Sabemos que sua arte é engajada, parte de um compromisso maior de promover a vida e a plena realização humana.
Alisson Affonso nasceu no dia 23 de abril de 1979, é natural de Rio Grande, cidade onde reside. É Bacharel em Artes Visuais pela FURG, desenvolve pesquisas junto ao Coletivo Mancha Negra, além de Oficinas de Desenho da Figura Humana. Foi editor do Jornal Peixe Frito, Revista IDEIA, Revista em Quadrinhos PLATAFORMA HQ e atualmente produz quadrinhos e ilustrações para jornais sindicais. Foi premiado no Salão de Humor de Paraguaçu Paulista, Salão de humor do ABCD, Salão de humor de Rio Grande, Salão Internacional de Desenho para Imprensa, Animarte RJ, Animamundi, Concurso de Tiras Humorísticas GAG, Prêmio Ângelo Agostini, Concurso cartum ZH, Prêmio histórias de Trabalho SMC, Salão Medplan de humor, Salão de Humor de Cerquilho, Salão de humor de Mogi Guaçu, Concurso Internacional de desenhos animados “Veneração da Noiva, República da Macedônia e Concurso Internacional de Caricaturas, Salão Internacional de humor de Limeira, Nosorog, Bósnia e Prêmio Coalizão Negra por Direitos e Artigo 19 Expôs em Saint-Jus-le-Martel-França, DessinateursBrésiliens.
Conheçamos Alisson Affonso por ele mesmo, por aquilo que pensa, realiza e faz.
SITE NEIPIES: Como, quando e por que surgiu o teu envolvimento com artes visuais?
Alisson Affonso: Então, meu falecido pai almejava um filho jogador de futebol, mas nasci com um problema ortopédico que foi tratado durante os primeiros anos e isso foi o meu álibi pra fugir das atividades físicas e me render aos encantos da poética do desenho. É difícil entender o princípio de um fascínio, aquele carimbo na alma que você quer manter para todo o sempre.
SITE NEIPIES: Nos contaste que teu trabalho como cartunista segue uma linha humanista. O que entende por isso?
Alisson Affonso: Entendo que não há outra saída saudável para o mundo que não seja a humanista, a desigualdade está aos berros, ao nosso redor e com toda a informação que temos acesso é preciso escolher o lado certo, ou seja, aquele que te dará condições de exercer empatia e compromisso social.
SITE NEIPIES: Qual foi a importância do Curso de Artes Visuais da FURG para sua formação artística, cultural e humana?
Alisson Affonso: Assim que terminei o ensino médio comecei a almejar o ingresso no Curso de Artes Visuais Licenciatura, na época era dificílimo concorrer com os demais interessados, eram poucas vagas e havia cursos pré-vestibulares que preparavam seus concorrentes mais abonados, isso fez com que eu conseguisse uma vaga bem mais tarde, porém, não me arrependo, entrei no curso mais maduro, tive a sorte de fazer parte da primeira turma de Bacharéis em Artes Visuais da FURG, lá encontrei os meus pares e socializei muito, já que a poética do desenho sempre me colocava em uma posição extremamente solitária.
SITE NEIPIES: Quais são suas maiores realizações pela arte e quais são também seus maiores desafios?
Alisson Affonso: Vivemos um período muito delicado em que a arte e cultura sofrem os maiores ataques da extrema direita, minhas maiores realizações através das minhas manifestações gráficas são ligadas à resistência e êxito de comunicação com as pessoas, meu maior desafio hoje é me manter sadio pra seguir em frente!
SITE NEIPIES: O que representam as tuas importantes participações e premiações em concursos nacionais e internacionais?
Alisson Affonso: Há um interesse no exercício intelectual e criativo, muitos salões internacionais são temáticos e também possuem linhas humorísticas diferentes. O valor dos prêmios não é muito alto, nunca compete com a satisfação de ser premiado entre tanta gente boa.
SITE NEIPIES: Viveste uma experiência bem peculiar de hospitalização por conta do Covid-19. Conte-nos como foram os seus dias de hospital e como manifestaste pela arte esta experiência?
Alisson Affonso: Passei longos 20 dias internado, foi o maior tempo que fiquei longe dos meus e da minha casa, neste período perdi o meu pai para a doença e vi a minha família extremamente apreensiva com a minha saúde, foi aí que lutei com muita garra e é claro, o desenho estava lá, fiquei produzindo muito e tentando seguir a rotina de trabalho mesmo sem as estruturas que costumo ter em casa.
Alisson Affonso, artista plástico, ficou 20 dias internado no Hospital Universitário da FURG. O ilustrador desenhou e deu cores à batalha contra a doença. Segue link da matéria de matéria: https://globoplay.globo.com/v/9567481/
SITE NEIPIES: Qual é a relação que fazes com a arte e a superação dos preconceitos e discriminação racial?
Alisson Affonso: Então, conheço poucos cartunistas negros e entre eles nem todos possuem o compromisso representativo, a minha forma de enfrentamento é abordar as questões discriminatórias com mais veemência.
SITE NEIPIES: Tuas tiras e desenhos sobre Paulo Freire, por ocasião do seu Centenário em 19/09/2021 fizeram maior sucesso em redes sociais de todo Brasil. Qual é a tua relação com este grande pedagogo brasileiro?
Alisson Affonso: Paulo Freire organizou o pensamento quanto à importância das vivências no aprendizado, legitimando o patrimônio das pessoas e ao mesmo tempo dando a importância à diversidade, só por isso, já merece ser ovacionado e homenageado eternamente!
SITE NEIPIES: Qual é a marca de tua arte? O que pretendes afirmar como cartunista?
Alisson Affonso: A intenção é provocar reflexão e, às vezes, ternura.
SITE NEIPIES: Quais são os materiais que utilizas para representar a tua arte? Pintas em qualquer superfície?
Alisson Affonso: Gosto de transformar as coisas, ser do interior e não ter acesso aos materiais de ponta, fez com que eu impulsionasse meus suportes alternativos, ressignificando objetos e ao mesmo tempo chamando atenção para a importância de intensificar o olhar artístico.
SITE NEIPIES: Uma frase, um pensamento, que digam algo sobre você.
Alisson Affonso: Amar e mudar as coisas me interessa mais! (Belchior)
SITE NEIPIES: Quais são teus contatos? Onde a galera pode te encontrar?
Alisson Affonso: Utilizo as redes sociais, Facebook e Instagram:
Neste episódio da web série do projeto de extensão Fora da Caixa, a Tainã entrevistou o cartunista rio-grandino Alisson Affonso, exemplo de criatividade.https://www.facebook.com/watch/?v=728062261255744
DEPOIMENTO DE PROFESSORA TATIANA LEBEDEFF, PELOTAS, RS.
Quando o professor Nei Alberto Pies me convidou para falar um pouquinho sobre o Alisson Affonso eu gelei… mas, aceitei. Não sou “exatamente” uma amiga, nem mesmo uma conhecida, daquelas que se encontra nos corredores do trabalho…
Minha relação com o Alisson é de stalker. Não uma stalker das psicopatas clássicas do cinema. Sou uma stalker que busca na web um conforto estético no meio da loucura diária. Durante a pandemia, Alysson foi uma das vozes que a arte nos presenteou para produzir eco. Um eco sensível com as dores dos que sofreram perdas (das mais diversas) e as dificuldades da ciência em se fazer compreendida.
Ler Alisson é ler, com certeza, justiça e doçura, numa alquimia poderosa que mexe com os sentidos da gente.
Alisson é um premiado artista cujas aquarelas e desenhos dão, às vezes, um soco no estômago como os desenhos sobre as mulheres afegãs. E, em outros trabalhos, a amorosidade é tamanha que podes borrar o rímel, como o tributo a Amy Winehouse.
Para saber o que está incomodando o mundo basta procurar as ilustrações editoriais do Alisson, ele sempre está lá, alertando a todos com seus pinceis afiadíssimos, dando cutucadas nos rins da gente.
Eu tenho uma bergamota desenhada pelo Alisson, que ele disponibilizou, gentilmente, entre outras obras, para leilões de arte beneficentes. Leilões que ajudaram muitas entidades filantrópicas, durante os tempos duros da pandemia.
O artista Alisson deixa todos babando ao colocar fotografias de seus “estudos” diários no facebook. Estudos em suportes inusitados, como pincéis, espelhos de interruptores de luz, muros da sua casa, caixinhas, badulaques quaisquer que viram ouro puro, quando tocados por suas tintas.
Alisson ganhou o Brasil e o Facebook, na última semana, com sua coleção de Paulos Freire, um mais lindo e expressivo que o outro. Todos retratando a grandiosidade e singeleza do pensador. Uma dupla perfeita de homenageado e admirador! Parabéns Alisson, pela merecida repercussão do teu trabalho.
A casa representa esfera privada, a escola é ambiente público. Esse espaço público comum da educação precisa de construtores. E essa é a missão dos professores. Somente eles podem construir as condições para uma capilaridade educativa baseada no comum e na convivência.
Quando, em 1992, Paulo Freire escreveu a Pedagogia da Esperança, o Brasil passava por tensionamentos políticos, entre avanços democráticos e por uma desilusão com utopias e perspectivas futuras.
Foi o ano em que Collor sofreu impeachment.
Enquanto muitos discursos pragmáticos defendiam a adaptação à realidade, alegando que sonhos e utopias eram inúteis, Freire optava pela prática educativa enquanto uma opção progressista, desveladora e uma experiência de desocultação da verdade.
Nessa obra, Freire apontava e denunciava que “a democratização da sem-vergonhice que vinha tomando conta do país, o desrespeito à coisa pública, a impunidade, se aprofundaram e se generalizaram tanto que a nação começou a se colocar em pé, a protestar. Os jovens e os adolescentes também vêm as ruas, criticam, exigem seriedade e transparência. O povo grita contra os testemunhos da desfaçatez. As praças públicas de novo se enchem. Há uma esperança, não importa que nem sempre audaz, nas esquinas das ruas, no corpo de cada uma e de cada um de nós. É como se a maioria da nação fosse tomada apor uma incontida necessidade de vomitar em face de tamanha desvergonha”.
A esperança freiriana tem uma dupla dimensão: ontológica e de ação. “Não sou esperançoso por pura teimosia mas por imperativo existencial e histórico. A esperança é necessidade ontológica”. O ser humano e a educação de humanos não podem prescindir da esperança, inclusive, porque ninguém tem o direito de semear a desesperança para os estudantes que estão iniciando a vida e os estudos. Nas palavras dele: “Não é, porém, a esperança de cruzar os braços e esperar. Movo-me na esperança, enquanto luto, e se luto com esperança, espero”.
Essa pedagogia reafirma uma perspectiva e compromisso de utopias possíveis, de sonhos e projetos de um futuro para a nação brasileira, particularmente os jovens estudantes. E mais, Freire era categórico de que não há utopia verdadeira fora da tensão entre a denúncia de um presente tornando-se cada vez mais intolerável e o anúncio de um futuro a ser criado, construído, política, estética e eticamente, por nós, mulheres e homens.
A utopia implica essa denúncia e esse anúncio, mas não deixa esgotar-se a tensão entre ambos quando da produção do futuro antes anunciado e agora um novo presente. A nova experiência de sonho se instaura, na medida mesma em que a história não se imobiliza, não morre. Pelo contrário, continua.
Unidades na diversidade
Estamos a atravessar hoje uma condição similar à de 1992. Crise política e econômica que perdura desde 2016, retrocessos nas políticas sociais e educacionais, presidência da República semeando ameaças em plena crise sanitária da covid-19 e possibilidades de retrocessos democráticos. Muitas incertezas e inseguranças de todas as ordens. Comunidade internacional em alerta. Investidores temerosos. Cientistas, intelectuais e jovens deixando o país ou planejando fazê-lo.
Neste ambiente, inspirados pela vida e obra de Paulo Freire, novamente nós, enquanto educadores, precisamos reafirmar e promover a utopia e a esperança, através da denúncia e do anúncio, da resistência e da ação, com unidade na diversidade, apostando na cultura, na ciência e no conhecimento, com democracia e justiça social.
A pandemia da covid-19 parou o mundo. Fechou as escolas. O “mercado global da educação” quer tirar o máximo de proveito da crise atual. E esses mercadores oportunistas semeiam e decretam algumas “ilusões” que precisamos denunciar e nos contrapor, tais como: as aprendizagens acontecem naturalmente numa diversidade de tempos e ambientes; que a escola física vai dar lugar à “escola virtual” (remota, digital); que a pedagogia será substituída pelas tecnologias; que os professores são prescindíveis e tutores e instrutores de plataformas inteligentes bastam e que a qualificação para o trabalho é mais importante que a formação de seres humanos para viverem juntos em sociedades ambientalmente sustentáveis.
Este mercado da educação ancora-se na lógica do “solucionismo tecnológico” e do “consumismo pedagógico”. Esta indústria aposta no digital, com ofertas privadas, com produção de conteúdos, materiais e instrumentos de gestão para a educação pública. Eis a razão de tantos institutos e fundações empresariais ditando soluções educacionais, meritocráticas, baseadas em avaliações de desempenho, especialmente para a educação pública, fazendo parte de cogestão em secretarias de Educação por todo o Brasil.
Nessa tensão freiriana de denunciar e de anunciar, António Nóvoa e Yara Alvim propõem uma terceira categoria: enunciar. Enunciar outras possibilidades que nos libertem da tirania do presente.
Em recente artigo intitulado Os professores depois da pandemia (2021), os autores contrapõem as “ilusões” acima referidas e reafirmam que a educação implica sempre uma intencionalidade, impõe a valorização dos professores na construção de um espaço público comum da educação, na criação de novos ambientes escolares e na composição de uma pedagogia do encontro.
Os autores reconhecem que o contrato entre a escola e a sociedade estabelecido há mais de 150 anos precisa ser revisto, já que a covid o revogou. Mas a educação deve ser produtora do comum, valorizando as diferenças, sempre em uma mesma sociedade.
Aprender a estudar em comum é a melhor forma de produzir uma vida em comum, uma sociedade convivial. Para tanto, precisamos de uma educação pública que nos permita ir além do espaço que já habitamos: a casa. Até porque a casa é o contrário da escola. Em casa estamos entre iguais, na escola estamos entre diferentes e, o que nos educa é a diferença.
A casa representa esfera privada, a escola é ambiente público. Esse espaço público comum da educação precisa de construtores. E essa é a missão dos professores. Somente eles podem construir as condições para uma capilaridade educativa baseada no comum e na convivência.
Este espaço público só terá sentido com uma forte participação social, mediante novas articulações entre os tempos familiares, sociais e laborais. As tecnologias, por si só, não educam ninguém. São meios. A educação possui télos: humanizar.
Sem professores, nossa educação seria muito mais pobre e limitada, pois nada substitui a relação humana. Há um patrimônio humano que é impossível digitalizar, virtualizar.
A escola constitui-se em um espaço de abertura, mas, também, de recolhimento. O tempo escolar é diferente do tempo social. A escola precisa “desacelerar” o mundo e a vida, permitindo aos estudantes experiências que, na velocidade vigente, não tem outro lugar.
Precisamos praticar o silêncio da escuta, a compreensão do outro e praticar a capacidade de nos “desconectarmos” do digital para a experiência da existência humana única.
Para Nóvoa e Alvim, a educação funda-se em dois movimentos: adquirir uma herança e projetar um futuro, nos permitindo ir mais longe, através do conhecimento científico, artístico, literário, filosófico e humanístico. Entre o indivíduo e a sociedade, há a humanidade. Podemos ser livres e, para tanto, não precisamos estar sós.
Pertencimento
A pedagogia do encontro é sempre uma relação humana, pois o digital permite manter laços, mas nunca substituirá o encontro humano. Não há ensino sem conhecimento, sem um encontro intenso, por vezes duro e sofrido.
A pedagogia não pode ser a repetição monótona do que já conhecemos, mas deve ser como a pesquisa, um gesto de procura, de descoberta, de curiosidade e de prazer.
O encontro não se dá com um “conhecimento acabado”, mas como movimentos de construção; as neurociências contribuem para perceber o funcionamento do cérebro e os processos de aprendizagem, demonstrando que a “consciência é uma grande sinfônica” em que as emoções têm valor cognitivo e que não é possível separar o sentir e saber; a pedagogia é um processo conjunto de construção de aprendizagens, mas é, também, uma forma de pertencimento humano.
A pedagogia do encontro exige reciprocidade, inclusive porque adoecemos quando somos privados da presença do outro. É muito vulgar a afirmação de que, hoje, qualquer um de nós traz no bolso, ou no celular, mais informações, dados e imagens do que a ciência acumulou ao longo dos séculos. Como aprender a pensar, sabendo que nunca poderemos fazê-lo sozinhos. É para isso que precisamos dos professores, para comporem uma pedagogia do encontro.
Que este diálogo entre a Pedagogia da Esperança e a Pedagogia do Encontrodenunciem as falácias da “escola virtual”, que anunciem sonhos e utopias para as novas gerações e, enunciem uma escola enquanto espaço público comum construído pelos professores e estudantes. O que nos humaniza não é mais conhecimento, mais técnica, mais qualificação profissional, mais verdade, mas a busca de sentido para nossa vida e para nossas ações.
“Ciência sem sabedoria pode se tornar perigosa. Tecnologia sem prudência pode gerar o caos e a barbárie. Portanto, trata-se de buscar sempre o que é necessário sem desconsiderar o essencial. No equilíbrio entre o necessário e o essencial poderemos avançar no caminho que nos torna mais humanizados, tal como enfatizou Paulo Freire! (Leia mais:https://www.neipies.com/a-insuficiente-necessidade-da-ciencia/ )
A escrita bem elaborada que constrói amizade requer um rigoroso processo de investigação, sistematização e elaboração que não se restringem ao simples domínio de técnicas artificiais de elaboração textual, mas se projeta na primorosa comunicação dialógica com a realidade e com a tradição.
Em seu polêmico escrito Regras para o parque humano, o filósofo alemão Peter Sloterdijk, lembrando o escritor Jean-Paul Sartre, explica que livros “são cartas redigidas a amigos, apenas mais longas”.
Com essa afirmação, Sloterdijk explicita precisamente a natureza e a função do que foi o humanismo na sociedade ocidental: “a comunicação propiciadora de amizade realizada à distância por meio da escrita”. Isso significa que quando tomamos contato com os livros e escritos em uma determinada área do saber, estamos efetivamente nos aproximando e apropriando das “cartas de amizade” que os antecessores nos enviaram para que agora pudéssemos ter acesso ao que eles descobriram e sistematizaram. “Faz parte das regras do jogo da cultura escrita que os remanescentes não possam antever seus reais destinatários”, expressa Sloterdijk, e continua: “não obstante, os autores lançam-se à aventura de pôr suas cartas à caminho de amigos não identificados”.
A leitura das longas cartas, por sua vez, depende da “boa vontade” e do interesse dos destinatários não-identificados que podem ou não se sentir atraídos em ler tais mensagens redigidas em outras circunstâncias e que agora poderão ajudar a discernir certos fatos e problemas que perturbam o contexto atual.
Por isso, Nietzsche tem razão quando diz que a escrita é o poder de transformar o amor ao próximo, ou ao que está mais próximo, no amor à vida desconhecida, distante, ainda vindoura. “A escrita não só estabelece uma ponte telecomunicativa entre amigos manifestos vivendo espacialmente distantes um do outro no momento do envio da correspondência”, afirma Sloterdijk, “mas também põe em marcha uma operação rumo ao que não está manifesto: ela lança uma sedução ao longe, com o objetivo de revelar ao amigo desconhecido enquanto tal e leva-lo a ingressar no círculo de amigos”.
As preciosas reflexões de Sloterdijk sobre essa íntima ligação entre escrita e amizade estão ligadas a tentativa de explicar as razões pelas quais o humanismo se instaurou e se solidificou na tradição ocidental. De forma análoga podemos dizer que essa relação se estabelece no momento em que tomamos a decisão de publicar um conjunto de ideias que nos são aprazíveis e desejamos compartilha-las com outros “amigos não identificados”.
Não sabemos ao certo quais serão os destinatários destes escritos. Não sabemos como tais escritos serão recebidos e interpretados, muito menos a repercussão que os mesmos poderão ter em outros meios diferentes dos quais estamos acostumados. No entanto, nossa intenção de fundo é compartilhar com um público mais amplo, com destinatários não-identificados, aquilo que, por um certo tempo, foi objeto de investigação restrita por quem tem paixão pelo pensamento filosófico.
O ato de escrever um texto é, antes de tudo, um longo processo de organização do pensamento, de intensa leitura, investigação, disciplina, método e determinação. Escrever é por no papel um pensamento próprio, auxiliado por diversos autores (“amigos” do passado ou presente) que contribuem com seu pensamento sistematizado em forma de escrita.
Conforme o dizer do filósofo alemão Arthur Shopenhauer, em seu livro A arte de escrever, “uma grande quantidade de conhecimentos, quando não foi elaborada por um pensamento próprio, tem muito menos valor do que uma quantidade bem mais limitada, que, no entanto, foi devidamente assimilada”. É por isso que a escrita bem elaborada que constrói amizade requer um rigoroso processo de investigação, sistematização e elaboração que não se restringem ao simples domínio de técnicas artificiais de elaboração textual, mas se projeta na primorosa comunicação dialógica com a realidade e com a tradição. Escrevemos porque almejamos compartilhar nossas ideias com amigos não identificados do presente e do futuro.
A escrita cuidadosa que constrói laços de amizade se opõe radicalmente as fakes, tão comuns em nossos dias.
Geralmente quem dissemina e compartilha fakes não está preocupado em construir relações de amizade, não quer compartilhar algo construtivo que promove o bem querer, o conhecimento, a verdade, a informação validada; ao contrário deseja construir a desavença, o ódio, a mentira, a falsidade, a destruição. Promove um conjunto de informações falsas, perversamente elaboradas para destilar o veneno do preconceito, do machismo, do racismo, da xenofobia e todas as formas de maldade que tanto mal fizeram a humanidade e continuam produzindo a violência e a destruição dos laços humanos.
A circulação de fakes nas redes sociais, as distintas formas de fanatismo (religioso, político, ideológico) e o negacionismo da ciência são atitudes de pessoas e de grupos perversos que adotaram a banalidade do mal como forma de vida e acreditam que suas convicções patológicas são mais importantes que vidas humanas. Nesse sentido, é importante dizer que a escrita de bons textos, a socialização de tais escritos pode se tornar um poderoso antídoto para neutralizar a banalidade do mal que tomou conta do cenário atual.
Escrevo também para me fazer nesse mundo. Pra marcar e reler minhas palavras na minha mente ou em qualquer papel e, mais uma vez, me ver. Me ver porque nem sempre fui vista como queria. E isso é algo incômodo ainda pra mim: tentar compreender esse espelho com que insistem em ver aqueles que não queremos que pareçam com a gente. (Helena Schimitz) Leia mais: https://www.neipies.com/escrever-para-que-em/
Faça com que as crianças reflitam sobre clima e natureza e levantem questões críticas, de posicionamento favorável a proteção do meio ambiente e com mais rigor a quem prejudica a natureza. Crie uma cartilha de boas práticas junto a natureza.
O poeta Mário Quintana já dizia “A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.” Sim, falo dessa vida que está dentro de um cosmo maior que está dentro de um outro cosmo bem maior e assim vamos entrando cosmo adentro porque não existe apenas a unicidade, mas a duplicidade apesar de que cada um tem a sua subjetividade e a sua essência.
Vivemos numa realidade que pode ser quebrada em pedacinhos e nos parecer, de repente, muitas. Ilusão? Senso comum? Isso não é ciência? Eu não sei. Há anos brinco de fazer ciência dentro do meu quarto através da poesia que o mundo me oferece.
A vida é essa porção de coisas que a natureza nos presenteia todos os dias, só não sabemos o que fazer com ela. Muitos nada fazem com a vida, apenas a deixam passar e alguns outros a maltratam. A vida é a natureza, as florestas, os animais, eu, você…. sim, você, que se deixa ser maltratado pela estupidez de pessoas que pensam saber mais sobre você do que você mesmo.
Costumo pensar no clima como sendo esse dever de casa que não estamos sabendo fazê-lo, melhor ainda, nem por onde começarmos. Acredito que precisamos rever a lição. Esse clima que a gente nunca sabe como vai se apresentar amanhã. Ora, chove, ora não. Nunca sabemos direito em que estação do ano estamos porque na verdade esta que está aí e a que os meteorologistas costumam dizer cronologicamente em qual delas estamos, mas isso não é mais assim em algumas partes do país. Sempre foi assim no nordeste brasileiro.
Nunca o sertanejo soube o que era o inverno. Castigado pela seca vive até hoje sem saber o que é o frio e vendo suas vaquinhas e plantações de feijão e milho morrerem de sede. A seca castiga o sertanejo, mas ele resiste. Ele é um exemplo para todos nós diante do dilema do problema do clima no mundo inteiro.
O sertanejo pode ser o nosso professor para nos ensinar como lidar com esse clima incerto que vivemos ao redor do mundo.
As notícias sobre o efeito estufa, aquecimento global e o problema do nosso clima estão por todos os lugares e as crianças têm contato com elas. Assim como nós elas ficam apreensivas e precisam saber como lidar com tudo isso. O que fazer para se proteger desse tempo louco que está lá fora? Ora chove, ora faz sol. Não se sabe bem se deve levar sempre o guarda-chuva na mochila ou se o dia será inteiro de sol. Também não se sabe quando o sol faz tanto mal para a pele e quando ele é bom para nos ajudar a adquirimos vitamina D.
A forma como nós professores, pais e responsáveis por crianças lidamos com essas informações vai ajudar as crianças, o certo é de que não devemos esconder nada delas. Claro que não vamos causar-lhes pânico, mas deixá-las informadas a respeito do que está verdadeiramente acontecendo com o meio ambiente.
Em “Vidas secas” romance publicado em 1938 por Graciliano Ramos, retrata a vida miserável de uma família de retirantes sertanejos obrigada a se deslocar de tempos em tempos para áreas menos castigadas pela seca. Se não tomarmos cuidado com o problema do clima, estaremos próximos de ver muitas famílias se deslocando de várias regiões do Brasil para outras porque não podem mais sobreviver com o comportamento estranho do clima.
Há regiões castigadas com a falta de chuvas no país, são elas: sul, sudeste e centro-oeste. O sertanejo não está mais sozinho com a falta de chuvas. Nessas regiões, a plantação de manga, laranja e outras frutas além da pecuária estão sofrendo a consequência do clima que parece ter ficado estranho de uma hora para outra. Já não chove mais nessas regiões há meses. E o homem do campo vem sofrendo as consequências perdendo os seus animais e as suas plantações.
Sempre morei na região nordeste, mas como vivo no litoral nunca senti a falta de chuva intensamente. No entanto, nos dias de chuva na minha infância a gente corria para tomar banho nas bicas das casas dos vizinhos. Quando a chuva vinha mesmo morando num local onde a chuva não custa a vir, a gente se sentia muito feliz. Criança combina com chuva e eu não sei explicar o motivo. Quando chovia a gente fazia uma festa correndo pra lá e pra cá cheios de alegrias. Eu me lembro bem de uma musiquinha que a minha professora cantava pra gente no jardim de infância “Cai chuva / Cai lá do céu / Cai chuva / No meu chapéu /” não sei de quem é a autoria da letra, mas sempre gostei dela. A gente cantava essa musiquinha para chamar a chuva porque a professora assim como todos nós a amávamos.
Aqui no local onde moro faz tempo que o clima anda estranho por demais. Antigamente, quando eu era criança, na estação do inverno mais ou menos nos meses de junho e agosto a gente não precisava ligar o ar condicionado ou o ventilador. Eu me lembro bem que ficava de meias e pijama dentro de casa coberta dos pés a cabeça. E de que também nesta época do ano passava uns dois a três dias chovendo.
Hoje já não é mais assim. Quando muito chove é uma manhã inteira e já não sinto mais frio, ao contrário, para dormir necessito ligar o ar condicionado. No inverno as pessoas vão à praia por aqui e não reclamam de frio. Até mesmo nas cidades que ficam nas regiões serranas onde o frio chegava à casa dos seis graus no inverno a gente já não sente mais tanto frio assim e chove pouco nesses locais. O clima está diferente e acho que sei alguns motivos dessa mudança que tentarei mostrar para vocês para que juntos possamos buscar uma solução.
Temos percebido que o efeito estufa mecanismo que ocorre com a ação de gases que retêm calor na atmosfera do planeta tem aumentado com a emissão desses gases nos últimos anos. O dióxido de carbono é responsável por 60% do efeito estufa, cuja permanência na atmosfera é de centenas de anos. O dióxido de carbono é proveniente da queima de combustíveis fósseis (carvão mineral, petróleo, gás natural), queimadas e desmatamentos, que destroem reservatórios naturais e sumidouros, que tem a propriedade de absorver o CO2 do ar. Isso significa que quanto mais veículos saírem todos os dias das garagens para as ruas das cidades grandes mais poluentes teremos no ar, assim como quanto mais queimarmos e desmatarmos as nossas florestas também.
Precisamos nos educar de forma consciente com os problemas que estamos causando no meio ambiente. Isso é coisa séria.
O aquecimento global é o aumento da temperatura média do planeta por causa da emissão desenfreada desses gases. São muitos poluentes: fábricas, veículos, transportes urbanos, queimadas e etc. O óxido nitroso também é responsável em 6% pelo efeito estufa. A concentração deste gás teve um enorme aumento devido ao uso de fertilizantes químicos, à queima de biomassa, ao desmatamento e às emissões de combustíveis fósseis. Antigamente, o agricultor usava fertilizante natural nas suas plantações. O estrume feito do cocô da vaca era um dos preferidos pelos agricultores, mas hoje tudo tem que ser químico, tudo tem que ser industrializado. Estamos desmatando as nossas florestas para criarmos gado ou vendermos a nossa madeira para as grandes indústrias. Os madeireiros não se preocupam com o reflorestamento.
A Amazônia está cada vez mais sendo destruída. Já não temos mais tantas áreas verdes nas nossas cidades o quanto antes. Ruas arborizadas têm as suas casas com valores altíssimos porque os empresários sabem o valor de uma árvore. Outros empresários preferem derrubar florestas para construírem edifícios. Participei outro dia de uma manifestação na minha cidade para não derrubarem uma árvore que tem no meio da rua e estava impedindo de os veículos passarem por ela. O homem quer destruir tudo. Nossa! Chega causa medo tanta destruição!
Outro gás responsável por 20% do efeito estufa, os clorofluorcarbonos são utilizados em geladeiras, aparelhos de ar condicionado, isolamento térmico e espumas, como propelentes de aerossóis, além de outros usos comerciais e industriais. Como se sabe, esses gases reagem com o ozônio na estratosfera, decompondo-o e reduzindo, assim, a camada de ozônio que protege a vida na Terra dos nocivos raios ultravioletas. É por isso que devemos ter cuidado ao nos expor ao sol, pois os raios ultravioletas podem deixar queimaduras sérias nas nossas peles. Devemos comprar equipamentos eletrônicos que tenham selos ecológicos. Quanto menos malefícios causarem ao meio ambiente melhor será para todos nós. Não é uma preocupação de apenas um ou dois cidadãos, é uma preocupação de todos indivíduos.
Afinal, o clima está estranho por nossa causa. Somos nós os responsáveis pela falta de chuva no centro-oeste onde o agricultor está vendo as suas plantações morrerem sem água para irrigação como deveria.
O vapor d’água encontrado na atmosfera também absorve parte da radiação emanada pela terra e é um dos maiores contribuintes para o aquecimento natural do globo. Apesar de não ser produzido em quantidade significativa por atividades antrópicas, considera-se que, com mais calor, haverá mais evaporação d’água e, por conseguinte, um aumento de sua participação no aumento do efeito estufa. Estamos vivendo um aquecimento global grande consequência da nossa falta de educação para com o meio ambiente. Em cada rua que passo, em cada casa onde vou, em cada shopping onde chego, não vejo mais árvores ou plantas. Tudo é concreto.
Estamos sentindo o clima aumentar a cada ano, pouco, mas já é um pouco que tem atingido as calotas da Antárctica e da Groenlândia. Elas têm derretido e os nossos pinguins estão ameaçados de ficarem sem os seus habitats, morrendo muitos dos seus filhotes.
O derretimento das calotas polares afetará ainda mais o clima. Os seus derretimentos trarão consequências que vão muito além do aumento do nível médio do mar. Também serão afetados a circulação dos oceanos, a temperatura da água do mar e do ar nos continentes. Evidências mostram que a perda de massa das calotas polares da Antártica e da Groenlândia, bem como das geleiras continentais, está acelerando em resposta ao avanço do aquecimento global. No filme “Happy Feet” que há um pinguim que não sabe cantar, mas sabe dançar, e muito talvez não seja mais possível para as crianças daqui há alguns anos compreender como era a vida desses pinguins porque não teremos mais geleiras no mundo. Logo, o filme não fará mais sentido algum às crianças.
Precisamos ter cuidado com o aquecimento global. Não desmatarmos ou queimarmos as florestas, evitarmos o consumo de eletrodomésticos prejudiciais a natureza e se possível deixarmos nossos carros nas garagens duas a três vezes na semana. Se cada um de nós fizermos a nossa parte estaremos contribuindo para um mundo melhor.
Antes de conversamos com as crianças sobre o problema do clima ao redor do mundo precisamos que elas se sintam confortáveis onde estão e que tenham confiança naquilo que vamos lhes dizer. Então, precisamos estar preparados para o caso de a criança trazer o assunto para a sala de aula ou para a mesa do jantar. Provoque uma conversa sempre com questões que ela possa refletir e ter a sua própria opinião, não apresente a sua se não for preciso. Deixe que a criança crie a sua realidade. Tão importante quanto conversar com as crianças sobre o problema do clima é acolhê-la e dizer que sempre haverá uma solução para tudo, por isso devemos juntos procurarmos essa solução.
Cada um de nós pode agir do nosso jeito, seja votando num candidato que se preocupe com o meio ambiente, seja nas nossas profissões, seja plantando uma árvore no quintal de casa. Há sempre algo que podemos fazer para contribuir com que o problema do clima seja resolvido.
Para ajudarmos as crianças a aprenderem o motivo do problema do clima no mundo inteiro uma primeira coisa que devemos fazer é pedir para que elas pesquisem sobre as quatro estações do ano e em que lugares do Brasil essas estações ainda são bem definidas. Também devemos pedir às crianças para pesquisarem as causas de falta de chuva no nordeste brasileiro e como poderíamos resolver o problema da falta de água para o sertanejo.
As crianças sabem como ninguém dar ideias, inventar coisas novas, e sugerir novas alternativas aos problemas que lhes são colocados. Elas sentem-se incentivadas e motivadas a resolverem problemas complexos. Gostam quando discutimos com elas coisas que acham serem somente de adultos, isso as fazem sentir mais responsáveis.
Uma outra alternativa é levar as crianças para um passeio ao ar livre. Mostrar para elas como a natureza se apresenta, falar de como está o tempo naquele momento, perguntar para elas o que acham do clima da cidade. Fazer com que falem como se sentem com o calor, o frio, a falta de chuvas ou o seu excesso. Discuta com as crianças sobre o efeito estufa mostrando vídeos e gravuras. Fale também sobre os gases que geram esse efeito. Traga para a sala de aula um profissional que possa explorar mais esse assunto através de uma palestra educativa.
Peça para as crianças desenharem sobre a chuva, a neve, o calor. Aquelas crianças que nunca viram a neve para que desenhem como a imaginam e aquelas crianças que sofrem com o calor como eles aproveitam o dia de sol.
Também é importante mostrar às crianças que o problema do clima faz ocorrer enchentes, incêndios e secas. Cada um desses problemas deve ser bem abordado com vídeos e filmes capazes de explorar o pensamento da criança para uma reflexão sobre o que podemos fazer para controlar tudo isso. Quando chove nas grandes cidades temos muitas enchentes, isso porque às vezes passa anos sem chover e quando a chuva vem as cidades não estão preparadas para recebê-las. Tem chuvas que duram pouco tempo, mas fazem um grande estrago nas cidades grandes derrubando casas e deixando dezenas de pessoas desabrigadas. Tem lugares que nunca chove como é o caso de algumas regiões do Brasil que estão passando por problemas terríveis de seca.
Também pode ser explorada a questão do aumento na conta de energia elétrica porque as nossas usinas hidrelétricas estão sofrendo também com a falta de chuvas. Os incêndios que surgem nas diversas florestas ao redor do mundo devido a mata seca e que acabam destruindo plantas e matando animais indefesos. Tudo isso é motivo preocupante e que as crianças precisam saber como proteger a natureza.
Conversem, professores, com as crianças sobre o tempo, de repente está quente e começa a chover do nada. Essa chuva que cai junto com um sol forte. Tem um ditado popular que diz que quando isso ocorre é porque é casamento de raposa chuva com sol. Uma raposa está se casando naquele exato momento. Traga para a sala de aula poemas sobre o clima, o tempo, o efeito estufa e o aquecimento global. Sei que temos poucos, mas há bons poemas sobre esses temas.
Procurem fazer com que as crianças reflitam sobre esses assuntos e possam levantar questões críticas de posicionamento favorável a proteção do meio ambiente com mais rigor a quem prejudica a natureza. Criem uma cartilha de boas práticas junto a natureza. Passe filmes e vídeos sobre a natureza e lugares onde o clima está sendo afetado pela falta de educação ambiental do homem.
Assim como dizia o poeta português Fernando Pessoa nos seus versos “O valor das coisas não está no tempo que elas duram, mas na intensidade com que acontecem. Por isso, existem momentos inesquecíveis, coisas inexplicáveis e pessoas incomparáveis.” Que cada um de nós possamos fazer do tempo das nossas crianças momentos maravilhosos seja na chuva seja no sol. Que elas possam desfrutar de momentos intensos brincando com a chuva ou fazendo um castelo de areia na praia diante do sol.
As coisas não precisam durar séculos para terem valor, mas apenas um instante. Os meus momentos de infância onde eu corria pra lá e pra cá tomando banho de chuva serão inesquecíveis para mim.
Agora me peguei pensando que vez ou outra alguém me liga para perguntar se na minha casa está chovendo e quando digo que não a pessoa do outro lado diz que na sua casa sim, chove. A pessoa mora num bairro próximo do meu e ainda assim chove lá e não chove cá. Para ver como a natureza é bela e tem as suas peraltices.
E para finalizar o nosso ensaio desta semana eu trago para vocês os versos do poema “A chuva” de Arnaldo Antunes que diz o seguinte “A chuva derrubou as pontes. / A chuva transbordou os rios. / A chuva molhou os transeuntes. / A chuva encharcou as praças. / A chuva enferrujou as máquinas. / A chuva enfureceu as marés. / A chuva e seu cheiro de terra. / A chuva com sua cabeleira. / A chuva esburacou as pedras. / A chuva alagou a favela. / A chuva de canivetes. / A chuva enxugou a sede. / A chuva anoiteceu de tarde.” Que vocês possam ter tardes anoitecidas pela chuva todos os dias.
Assista aqui: A chuva | Edi Fonseca lê o poema de Arnaldo Antunes
Entrave que se coloca às mulheres que desejam ocupar espaços de poder e decisão é a violência política de gênero. Isso significa que, para além das barreiras históricas para se eleger, quando as mulheres chegam ao poder elas ainda enfrentam muitas dificuldades para manter os cargos conquistados – simplesmente por serem mulheres.
Minhas amigas e meus amigos, é um prazer dispor de mais esse espaço para conversar com todas e todos vocês. E hoje, para inaugurar nossa coluna, gostaria de tratar de um assunto muito importante, que impacta diretamente na democracia: a violência política contra a mulher. Você sabe o que essa forma de violência representa e como ela se manifesta diariamente? Vamos entender, juntas e juntos.
De acordo com o levantamento realizado pela organização Terra de Direitos e Justiça Global, as mulheres representam aproximadamente 13% dos cargos eletivos de todas as esferas políticas do Brasil (municipal, estadual e federal). Entre os fatores de desigualdade que afetam a participação política das mulheres, estão questões já bastante debatidas como a divisão sexual do trabalho, que impõe exclusivamente à mulher a responsabilidade pelo trabalho doméstico e pelo cuidado com os filhos e a família – fator que gera duplas e até triplas jornadas e impacta diretamente na participação feminina em diversos espaços sociais, sendo um deles o espaço da política.
Além disso, outro entrave que se coloca às mulheres que desejam ocupar espaços de poder e decisão é a violência política de gênero. Isso significa que, para além das barreiras históricas para se eleger, quando as mulheres chegam ao poder elas ainda enfrentam muitas dificuldades para manter os cargos conquistados – simplesmente por serem mulheres.
A violência política contra a mulher ou violência política de gênero pode ser definida, segundo a organização Terra de Direitos e Justiça Global, como atos físicos, de intimidação psicológica e/ou discriminatórios, agressões, disseminação de discursos de ódio e conteúdo ofensivo contra mulheres eleitas, candidatas, pré-candidatas ou designadas para exercer papel de representação pública e/ou política, com o objetivo de suspender, interromper, restringir, ou desestabilizar seu exercício livre e pleno de representação e participação política.
Essa forma de violência, acontece, na maioria dos casos, não em forma de agressão física, mas como ameaças, intimidação psicológica, humilhações e ofensas. Talvez seja por isso que as discussões sobre a violência política de gênero demoraram tanto tempo para fazer parte do debate público, ainda que as mulheres que ocupam espaços de poder já denunciem essa prática há muito tempo.
No Brasil, assim como em países por todo o globo, segundo a professora do Instituto de Ciência Política da Universidade de Brasília (UnB) Flávia Biroli, há muitas vítimas emblemáticas da violência política de gênero.
As maiores representantes desse fenômeno são as mulheres eleitas do campo de esquerda: Dilma Rousseff, a primeira presidenta do Brasil, vítima do golpe de 2016 e alvo de agressões de cunho machista durante o processo que a destituiu do cargo. Lembram do adesivo de carro no qual Dilma é ilustrada de pernas abertas para a mangueira de abastecimento do posto ser introduzida? Esse é um caso escancarado de misoginia e violência política de gênero.
Outros casos muito evidentes de violência política de gênero foram os vivenciados por Marielle Franco, vereadora assassinada com quatro tiros na cabeça em março de 2018, no Rio de Janeiro; pela deputada federal Maria do Rosário – que ouviu em 2014 do presidente Jair Bolsonaro (sem partido), então deputado, que não merecia ser estuprada “porque é feia”.
Além delas, outra situação ainda mais recente foi o episódio de assédio sexual dentro da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo em dezembro de 2020, quando a deputada Isa Penna foi assediada sexualmente por outro deputado durante uma sessão da Casa Legislativa.
Todos esses casos deixam evidente que o aumento da participação e representação política de mulheres é acompanhado por um aumento sistemático de violência contra elas. Para lidar com esse problema, em primeiro lugar, é preciso notar que mulheres ainda são minoria na disputa e à frente de cargos públicos e entender a violência política baseada em gênero como mais um mecanismo de exclusão da mulher dos espaços de poder, que merece especial atenção.
Um avanço significativo nesse sentido é a Lei Nº 14.192, sancionada no início do mês de agosto desse ano, que estabelece normas para prevenir, reprimir e combater essa forma de violência. Entre outros pontos, a normativa estabelece que a pena para quem comete violência política de gênero é reclusão de 1 (um) a 4 (quatro) anos e multa. Essa pena aumenta em ⅓ (um terço) se o crime for cometido contra mulheres gestantes, maiores de 60 anos ou com deficiência.
Todas as mulheres que estão na política, infelizmente, sofrem preconceito durante o exercício de suas prerrogativas constitucionais, ainda que ocupem esses espaços como representantes do povo que as elegeu. Isso ocorre porque o espaço político é estruturado com foco nos homens, como se apenas eles fossem capazes ou devessem ocupá-lo. Não podemos permitir.
Na última quarta-feira (15), comemoramos o Dia Internacional da Democracia. A data nos impele a fazer uma afirmação: as mulheres representam mais de 52% do eleitorado brasileiro e, portanto, é mais do que legítimo que elas ocupem os espaços de poder e decisão. Violentar politicamente uma mulher eleita ou candidata é violar a democracia.
Se você, assim como eu, já ficou interessado num serviço oferecido pelas redes sociais, antes de se deixar levar pelo feed bonito, pela “boa lábia” do profissional, pelo seu número de seguidores, pelos famosos que ele atende e pela sua agenda cheia, procure saber sobre a formação deste profissional e sobre o seu histórico. Seguidores dá para comprar, conhecimento não!
Os programas infantis geralmente não são educativos. Atualmente, além de vender produtos, eles estão obcecados em conseguir seguidores nas redes sociais e muitos deles repetem inúmeras vezes palavras como “quero ser famoso”, “é divertido” e “dá um like e me segue lá no Facebook/Instagram”.
A música de abertura do desenho “Ilha dos Desafios” diz: “Essa é a vida que eu escolhi/ Eu ralo muito, mas já venci/ Faço tudo, vou arrebentar/ Um dia eu chego lá/ Por que eu quero ser famoso”.
Não é por acaso que o sonho das crianças de hoje é ser Youtuber famoso – a “profissão do futuro”. Existem até escolas dando cursos de como ser um Youtuber famoso para crianças do ensino fundamental. Ou seja, a mensagem que está sendo passada é de que no futuro não será importante ter pessoas competentes atuando nas áreas de educação, saúde, ciências sociais, exatas, etc.
Poderíamos pensar que tudo isto é coisa de crianças e, quando elas crescerem, vão ver que a fama não é tudo. Na verdade, para muitos adultos, ela é tudo sim! E qual o problema em querer ser famoso? Nenhum! Algumas pessoas conseguiram milhões de seguidores no Instagram e se tornaram famosos por se destacaram no Big Brother, assim como tem os que se destacam fazendo divulgação científica, tornando a ciência acessível para todos.
Usar as redes sociais para divulgar o seu trabalho e suas propostas foi uma democratização da informação, que no passado era feita apenas pelos rádios, jornais e TV.
Me chamou a atenção que alguns médicos estão fazendo ótimos stories explicativos sobre saúde, dando dicas e, ao final, convidam para seguí-los e oferecem seus serviços.
Eu fiquei interessado e liguei para um médico Youtuber e descobri que a consulta custa R$1.600,00, retorno a R$800,00 e que para uma consulta online a espera era de 6 meses. Pesquisei mais um pouco e vi que o mesmo médico fala sobre problemas do dedão do pé até a ponta dos cabelos, um especialista em tudo.
Li no Instagram o post “Médico que faz residência é pq não se garante no Instagram”, onde a Dra. Camila Perazzoli critica este e o anúncio que diz: “Seu conhecimento não importa, o que importa é a forma com que você se comunica. Faça meu curso e atenda somente pacientes particulares pro resto da sua vida”. Ela salienta que se um procedimento médico der errado, não dá para voltar para o hospital e pedir o dinheiro de volta, como se faz ao devolver um eletrodoméstico.
Portanto, se você, assim como eu, já ficou interessado num serviço oferecido pelas redes sociais, antes de se deixar levar pelo feed bonito, pela “boa lábia” do profissional, pelo seu número de seguidores, pelos famosos que ele atende e pela sua agenda cheia, procure saber sobre a formação deste profissional e sobre o seu histórico.
A pior deficiência não é a de ordem física ou mental, mas a de caráter que se manifesta principalmente através do preconceito.
Sou pai de uma linda menina com deficiência. Rayane, hoje com vinte e nove anos, sofreu uma lesão cerebral ocasionada pela falta de oxigenação na hora do parto, afetando tanto a fala, quanto o desenvolvimento motor e cognitivo. Graças a uma intervenção divina, ela veio andar aos seis anos, contrariando o prognóstico médico. Sinto-me privilegiado por ter sido escolhido por Deus para ser pai de este ser maravilhoso que tanto me tem ensinado acerca do amor e da força de vontade em superar limites. Definitivamente, eu não seria o mesmo sem Rayane.
Pesquisando pela internet, percebo quão raro é encontrar literatura cristã tratando do assunto. Seria este um tabu entre os cristãos? Quantas mensagens já ouvimos sobre o tema em nossos púlpitos? Por que outras tradições religiosas como o espiritismo kardecista se debruçam sobre ele sem qualquer recato, enquanto as igrejas preferem varrê-lo para debaixo do tapete?
Pior do que ignorar é oferecer respostas carregadas de preconceitos e pressupostos simplistas. Enquanto uns preferem espiritualizar a questão, outros preferem fazer uma leitura moralista, como se a pessoa com deficiência fosse um castigo divino aos erros de seus progenitores.
O que as Escrituras têm a nos dizer?
Começando pelo Antigo Testamento, a primeira coisa que percebemos são as restrições à participação de pessoas com deficiência física ou mental em atividades sacerdotais. Para alguns, fica a impressão de que o Deus dos hebreus não tem qualquer apreço por estas criaturinhas indefesas.
Veja, por exemplo, o que diz Levítico 21:16-24:
“Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Fala a Arão, dizendo: Ninguém da tua descendência, nas suas gerações, em que houver algum defeito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus. Pois nenhum homem em quem houver alguma deformidade se chegará; como homem cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros demasiadamente compridos, ou homem que tiver quebrado o pé, ou a mão quebrada, ou corcunda, ou anão, ou que tiver defeito no olho, ou sarna, ou impigem, ou que tiver testículo mutilado. Nenhum homem da descendência de Arão, o sacerdote, em quem houver alguma deformidade, se chegará para oferecer as ofertas queimadas do Senhor; defeito nele há; não se chegará para oferecer o pão do seu Deus. Ele comerá do pão do seu Deus, tanto do santíssimo como do santo. Porém até ao véu não entrará, nem se chegará ao altar, porquanto defeito há nele, para que não profane os meus santuários; porque eu sou o Senhor que os santifico. E Moisés falou isto a Arão e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel.”
O que será que Deus teria contra esses indivíduos? Por que os proibiu de ser sacerdotes? Seria este um juízo moral?
Alguns exegetas afirmam que a perfeição física exigida aos sumo-sacerdotes apontaria para a perfeição moral de Cristo, o Sumo-Sacerdote da Nova Aliança. Uma vez que, segundo Paulo, a Lei continha a sombra de uma realidade que só se revelaria sob os auspícios da Nova Aliança, há de se supor que tal interpretação possa estar correta. Porém, não encerra toda a verdade.
Primeiro, devemos ressaltar que estas regras só se aplicavam ao cargo de Sumo Sacerdote. Somente ele poderia atravessar o véu e se achegar ao altar para oferecer o sacrifício. Àquela época, ninguém se tornava sacerdote por escolha própria. Apenas os descendentes de sacerdotes podiam exercer o sagrado ofício.
Portanto, independente de sua condição física, um descendente de Arão era alçado à posição sacerdotal. Todavia, se possuísse qualquer deficiência física ou mental, não poderia ser um Sumo Sacerdote. Um anão, por exemplo, não conseguiria abater um animal oferecido em sacrifício, nem tampouco alcançaria as hastes da Menorah que media mais de três metros de altura para acender as luzes do lugar santo, atividades que ele deveria exercer sem apelar para ajuda de ninguém. Imagine agora um sacerdote coxo tendo que ficar de pé entre sete e catorze horas encabeçando o ritual de abatimento de animais. E como um cego poderia identificar as veias certas do animal a ser degolado, evitando um sofrimento desnecessário? Como alguém com defasagem intelectual poderia julgar os delitos cometidos pelas pessoas?
Portanto, tais regras não visavam excluir as pessoas com deficiência, mas poupá-las de um trabalho para o qual não estavam habilitados devido à sua condição.
Ninguém, em sã consciência, confiaria a um cego a direção de um carro. Porém, isso jamais deveria ser pretexto para que subestimássemos a capacidade de pessoas com deficiência. Se não podem exercer uma ou outra atividade, certamente são plenamente capazes de tantas outras. Alguns chegam mesmo a nos surpreender, desenvolvendo habilidades notáveis.
Em todas as sociedades, tais indivíduos sempre foram alvo de preconceito. Em algumas delas, como a grega, apesar de seu avanço no campo da filosofia e das artes, as pessoas com deficiência eram descartados assim que nasciam, por serem consideradas um peso extra. Se não pudessem lutar pela cidade numa eventual invasão inimiga, logo, não tinham o direito de viver.
Basta uma olhada mais atenciosa no Antigo Testamento para verificar que, graças às instruções contidas na lei, o povo hebreu experimentou um avanço na compreensão da dignidade que deveria ser atribuída ao deficiente. O respeito com que deveriam tratar as pessoas com deficiência revelaria o grau de temor e reverência que tinham para com Deus.
Repare a ênfase do mandamento:
“Não amaldiçoes o surdo, nem ponhas tropeço diante do cego, mas temerás o teu Deus. Eu sou o Senhor.” Levítico 19:14
Era como se Deus dissesse: Quem mexer com eles vai se ver comigo! Ainda que o surdo jamais ouça os xingamentos e maldições lançados sobre ele, nem o cego veja o tropeço posto em seu caminho, Deus toma tais ofensas como se dirigidas a Ele próprio. Como todo mandamento, há sanções aplicadas àqueles que desrespeitam a pessoa com deficiência: “Maldito quem desviar o cego do seu caminho” (Dt.27:18).
É característica do justo tratar bem a pessoa com deficiência. Por isso, Jó declara, ao relembrar de seus tempos áureos, que costumava ser “os olhos do cego e os pés do coxo” (Jó 29:15), o que evidenciava a pureza de seu caráter.
Apesar dos avanços patrocinados pela lei entregue por Deus a Moisés, ainda restava um ranço de preconceito contra as pessoas com deficiência entre os hebreus. Prova disso é o injustificável ódio que Davi nutria contra esses indivíduos durante uma fase de sua vida. Tente não sentir-se constrangido diante do relato abaixo:
“Em Hebrom reinou sobre Judá sete anos e seis meses, e em Jerusalém reinou trinta e três anos sobre todo o Israel e Judá. E partiu o rei com os seus homens a Jerusalém, contra os jebuseus que habitavam naquela terra; e falaram a Davi, dizendo: Não entrarás aqui, pois os cegos e os coxos te repelirão, querendo dizer: Não entrará Davi aqui. Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a cidade de Davi. Porque Davi disse naquele dia: Qualquer que ferir aos jebuseus, suba ao canal e fira aos coxos e aos cegos, a quem a alma de Davi odeia. Por isso se diz: Nem cego nem coxo entrará nesta casa.” 2 Samuel 5:5-8
Como alguém dotado de sensibilidade ímpar como Davi seria capaz de odiar indivíduos indefesos? Que bom que, como todo ser humano, Davi teve a oportunidade de rever sua postura extremamente preconceituosa. Tanto que ao tomar conhecimento da existência de um filho com deficiência de seu saudoso amigo Jônatas, mandou buscá-lo em casa e o constituiu príncipe em seu reino. Davi sustentou a Mefibosete até o fim de sua vida, mesmo sendo neto de seu arquirrival Saul (2 Sm.9:13).
Davi jamais poderia imaginar que séculos depois, um deficiente visual que mendigava à margem da estrada foi o primeiro a enxergar o que ninguém parecia ter notado: Aquele jovem galileu que arrastava multidões por onde andava era ninguém menos que o Descendente prometido por Deus a Davi e que assumiria seu trono para sempre.
É um consolo ler que as Escrituras buscam resgatar o valor da pessoa com deficiência. Porém, isso não responde a mais das intrigantes perguntas: por que há pessoas com deficiência?
Esta pergunta também intrigava os discípulos de Jesus. O que os levou a perguntar a razão pela qual um homem era cego desde que nascera. Ecoando crenças difundidas entre os judeus, indagaram a Jesus se sua cegueira teria sido causada por seus próprios pecados ou pelos pecados cometidos por seus pais. Sem titubeios, Jesus lhes respondeu: “Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus” (Jo.9:3).
A crença articulada pelos discípulos atribuía qualquer deficiência física ou mental congênita ao pecado, quer por parte do próprio portador (talvez numa vida anterior), ou por parte dos seus progenitores (neste caso, a deficiência seria uma espécie de maldição hereditária). Jesus desfere um golpe neste tipo de raciocínio raso e perverso. A graça por Ele revelada subverte a lógica do carma.
Em vez de um juízo moral, Jesus prefere enxergar naquela deficiência a oportunidade para a manifestação das obras de Deus.
Ora, que “obras” Deus poderia manifestar ao mundo através desses indivíduos? Nesse caso em particular, Jesus restaurou-lhe a visão. Será que tais obras se limitariam à realização de milagres? Caso seja, então, por que nem todos os cegos são curados? Por que a maioria das pessoas com deficiência segue em sua débil condição mesmo depois de conhecer o amor de Cristo revelado no Evangelho?
São questões inquietantes, responsáveis pela postura equivocada adotada por muitas igrejas. Se o milagre não acontece, logo, conclui-se que a glória de Deus não se manifestou, restando-lhe uma alternativa: atribuir aquela condição à falta de fé do indivíduo ou daquele que intercedeu. Para eles, a glória de Deus só se manifesta se o paralítico saltar da cadeira de rodas e sair andando, se o mudo soltar a língua e falar, se o surdo ouvir perfeitamente e o cego puder descrever a aparência do pregador. É lamentável ver quantos destes deficientes já foram vítimas de todo tipo de sensacionalismo por parte dos que se apresentam ao mundo como a solução de todos os problemas.
Recentemente deparei-me com um anúncio publicado no facebook em que um autodenominado apóstolo se apresenta como ex-síndrome de down, que teria ido ao inferno sete vezes e morrido cinco vezes. Como se não bastasse, o sujeito cobra uma considerável quantia em dinheiro para assistir às suas palestras e receber sua oração.
É este tipo de coisa que atenta contra a credibilidade da igreja atual. Quanta esperança falsa está sendo alimentada no coração dos incautos? Espero que da próxima vez que ele for ao inferno, ele fique por lá. Mas parece que nem o diabo caiu no seu conto e resolveu devolvê-lo com casca e tudo. Perdoem-me o sarcasmo. Mas só assim para aturar este tipo de coisa sem dizer impropérios. Ele deveria estar na cadeia.
Que Jesus segue curando, não tenho a menor dúvida. Minha filha é uma prova disso. Desenganada pela medicina, ela passou a andar em pleno culto dominical, sem que ninguém mandasse. Porém, ela não deixou de ser uma pessoa com deficiência. Todavia, as obras de Deus não se manifestam nestes indivíduos apenas através de um eventual milagre.
Vejamos, por exemplo, o caso de Mefibosete. Este era paraplégico. Não de nascença, mas por causa de uma queda sofrida quando ainda era um bebê. Que “obra” Deus manifestou ao mundo através dele? Que milagre o Senhor teria feito? Nele, nenhum. Pelo menos, não um milagre físico e aparente. Mas através dele, Deus operou um grande milagre no coração de Davi. Como vimos algumas linhas acima, Davi odiava “cegos e coxos”. Para que pudesse ser, de fato, um homem segundo o coração de Deus, Davi teria que aprender a amar o que Deus ama, sem jamais desprezar o que Deus não despreza. Convidar a Mefibosete para que ocupasse lugar de honra em seu reino foi um enorme salto na vida de Davi. Ouso dizer que o preconceito que teve que vencer em si mesmo foi um gigante muito maior do que Golias.
Portanto, concluo que as pessoas com deficiência são canais através dos quais a graça de Deus nos é ministrada. A maneira como lidam com suas limitações nos enternece o coração e nos desafia a enfrentar nossos próprios limites.
Vejamos, ainda, o caso de Moisés.
“Então disse Moisés ao SENHOR: Ah, meu Senhor! eu não sou homem eloquente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua. E disse-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.” Êxodo 4:10-12
Já ouvi argumentos afirmando que Deus não seria responsável pelo nascimento de pessoas com deficiência. Porém, nesta passagem, Deus toma para Si a responsabilidade. Foi Ele quem as criou, e as fez com um propósito.
Não sabemos ao certo qual seria a deficiência de Moisés. Cogita-se que ele fosse gago. Ainda assim não sabemos se sua “gagueira” teria origem emocional ou neurológica. Mas Deus o envia ao homem mais poderoso da Terra, a fim de confrontá-lo e libertar Seu povo da escravidão.
Ele faz uso de pessoas com deficiência, seja física ou mental, para dar exemplo de vida para quem aparentemente é saudável (Leia 1 Co.1:25-29). Quantos exemplos de pessoas que mudaram radicalmente sua postura, depois de ver ou ouvir testemunhos de superação de pessoas com algum tipo de deficiência. Emocionamo-nos quando percebemos o legado de pessoas como Stephen Hawking, o famoso físico que do alto de sua cadeira de rodas ocupa a cátedra que um dia foi ocupada por ninguém menos que Isaac Newton. Emocionamo-nos quando tomamos ciência de que algumas das mais lindas sinfonias foram compostas por um deficiente auditivo. Refiro-me a ninguém menos que Ludwig Van Beethoven.
A pior deficiência não é a de ordem física ou mental, mas a de caráter que se manifesta principalmente através do preconceito.
Consola-nos saber que tais deficiências não se constituem numa sentença irrevogável. Nossas limitações, sejam quais forem, são temporárias. Paulo diz em 1 Coríntios 15:53 que “é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.”
Um dia, quando Cristo despontar no horizonte celeste, os deficientes serão plenamente restaurados. “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se tornará em lagos, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos. E ali haverá uma estrada, um caminho, que se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão” (Isaías 35:5-8).
Enquanto não chega este dia, convém-nos lutar pelos direitos da pessoa com qualquer deficiência, sem subestimar seu potencial de superação, mas também respeitando suas limitações sem jamais nos esquecer de nossas próprias.
Se você tem um destes seres especiais em sua casa, sinta-se um privilegiado. Deus só dá pessoas especiais para famílias especiais. Trate-os, não apenas como portadores de necessidades especiais, mas como portadores de uma mensagem do céu para você, sua família e toda a humanidade.
Que esse homem tenha sempre o cuidado de colonizar a lua e outros planetas de forma sustentável e que continue desenvolvendo projetos que possam não somente proteger a lua, mas proteger o lugar de suas origens, a terra. Aqui é o nosso lugar. É aqui onde devemos plantar uma bandeirola com os seguintes dizeres: Terra, planeta verde!
Disse Neil Armstrong ao pisar na lua “É um pequeno passo para um homem, um grande passo para a humanidade.” O primeiro homem a pisar na lua antecipava o futuro das pesquisas para alcançarmos o espaço. Não só queremos pisar na lua, mas em Marte e, em breve, outros planetas começarão a ser explorados pelos homens. O espaço é fascinante.
Eu sou uma apaixonada pelo espaço, pelas estrelas, pelos astros e por tudo o que diz respeito a astronomia. Se pudesse moraria no planeta Marte com a minha árvore predileta, um caderno com um lápis e o meu gato fofo.
O robô Perseverance que passou uns tempos no solo do planeta Marte colheu muita coisa legal. Uma das coisas bacanas foi o barulho do vento e outros sons que ainda estão sendo estudados pelos pesquisadores. Esses sons inspiraram o jornalista e cantor Chesea Gohd a criar uma música com eles. Se temos os sonhos de algumas coisas do planeta Marte, em breve teremos outras coisas que tornarão cada vez mais possíveis uma missão tripulada e que possa criar uma estação espacial para se passar alguns dias neste planeta. Vamos colonizar sem agredirmos os ambientes.
Todo cuidado é pouco quando se diz respeito a lua e a outros planetas, porque já temos problemas demais por aqui. Que possamos colonizar com os cuidados necessários para se manter a paisagem original do lugar.
Vocês já imaginaram quando estivermos com tripulantes em Marte cultivando flores e criando pólen? Em conversa com um dos estudantes do projeto “Habitat Marte” ele falou ser possível. Um garoto entusiasmado com a sua estufa numa estação presencial que simula o planeta Marte. Eu fiquei a sonhar e sentir o cheiro das flores do planeta Marte e fiquei a pensar se poderíamos cultivá-las de uma forma que custassem mais tempo a murcharem.
Apenas uma das minhas ideias, pois sou apaixonada por flores. As abelhas poderiam nascer em Marte se levássemos alguns dos seus ovos para lá. Sim! Poderíamos ter mel nas refeições da tripulação. Um mel mais rico em glicose e frutose. Assim, a nossa tripulação não precisaria usar o açúcar comum e nem adoçante. Além do mais, o mel poderia servir para fabricação de outros alimentos. Tudo é possível!
Como disse o heterônimo Álvaro de Campos de Fernando Pessoa “À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.” Também tenho em mim todos os sonhos do mundo de poder, um dia, chegar a lua ou até mesmo ao planeta Marte nem que seja de forma virtual. Ainda custará muito para que conquistemos esses sonhos, mas o homem trabalha para isso e que nunca deixemos de sonhar.
Apesar do meio século que me toma o corpo sinto-me como uma menina a sonhar com as estrelas e a conversar com a lua todas as noites da minha janela. Talvez não como o filósofo Tales que diziam viver no mundo da lua, mas sempre que posso dou uma olhada no espaço da minha pequena janela. E que o espaço seja colonizado de forma segura e com cuidados. É o que espero.
Conquistar o espaço não é coisa fácil. É preciso a união de muitos cientistas, pesquisadores, astronautas além de muita verba pública e privada. Nós poderíamos conquistar também o espaço, o que nos falta é o Estado investir neste projeto. Com um único astronauta apenas a viajar pelo espaço o nosso atual ministro da Ciência, Tecnologia e Inovações Marcos Pontes fica difícil ousarmos investir num projeto de colonização da lua ou de um planeta qualquer.
Mas, poderíamos trazer a astronomia para as escolas públicas da educação infantil e do ensino fundamental onde fosse possível ensinar as crianças sobre as maravilhas que existem no espaço, alimentar o sonho dos pequenos em conhecer a lua, o planeta Marte e tantos outros planetas.
As crianças são fascinadas em coisas novas e elas gostam de estudar sobre coisas que as levam a outros mundos imaginários e fora dessa realidade que já conhecem.
Sempre defendi o ensino da astronomia em sala de aula porque eu nunca estudei nada sobre as estrelas na minha vida escolar. Tudo o que aprendi sobre elas é fruto da minha curiosidade humana. Fui atrás de cursos, livros, filmes e documentários que me trouxessem conhecimento sobre a astronomia e o seu mundo. Eu fiquei encantada com o que aprendi! Acredito que toda criança deveria aprender um pouco de astronomia na escola e que o ministro Marcos Pontes poderia junto com o Ministério da Educação incluir esta área no ensino de ciências para que pudéssemos despertar o sonho de mais crianças e jovens desejarem chegar à lua e se tornarem astronautas, cientistas ou pesquisadores. Quem sabe surgir daí um prêmio Nobel de ciências.
O nosso futuro está nas crianças que estão chegando agora nas salas de aulas. Devemos começar a investir nestes pequenos seres e nas suas curiosidades. Quanto mais investirmos no poder que as crianças têm de criatividade mais estaremos incentivando-as a descobrirem coisas novas e inovar. As ciências não são apenas para pessoas maduras e experientes, os jovens também sabem fazer ciências e muito bem. O problema é que nem toda escola pública dispõe de laboratórios de ciências, muito menos de um simples telescópio para as crianças serem incentivadas a conhecerem as estrelas.
Chegamos até a lua em 20 de julho de 1969. Já faz algum tempo que poderíamos ter aproveitado essa conquista e termos realizado novas pesquisas, novos estudos, formado novos astronautas ao redor do mundo. Os países da América Latina quase não falam na criação de foguetes a habitarem a órbita terrestre. Temos muito lá em cima satélites, mas precisamos desenvolver novas tecnologias capazes de ajudar o homem aqui na terra a viver melhor. Com a aprendizagem do que não podemos fazer no espaço seremos conscientes daquilo que também não podemos fazer aqui na terra. E esse conhecimento deve ser divulgado para todas as crianças e jovens nas escolas.
A NASA tem desenvolvido pesquisas de sustentabilidade para a lua e, também, para uma possível missão tripular até o planeta Marte. Não está longe de criarmos uma estação espacial neste planeta que tanto nos fascina.
Colonizar a lua e o planeta Marte de forma sustentável é um dos maiores desafios dos cientistas da NASA. Mas, coisas interessantes já estão sendo desenvolvidas e até mesmo colocadas em prática aqui na terra. Isso tem sido maravilhoso para todos nós! A preocupação com o meio ambiente por parte dos cientistas da NASA parece grande quando se trata de criar e reinventar coisas que nos proporcionem um viver melhor tanto aqui na terra quanto lá no espaço.
Só para vocês terem uma ideia do que estou falando, existe um grupo de pesquisa na Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN, que tem um projeto intitulado “Habitat Marte” do qual já mencionei lá em cima. Neste projeto, os estudantes dessa universidade são solicitados a criarem projetos sustentáveis para uma estação espacial virtual e presencial. Vocês podem conferir esse projeto no canal do youtube. São vídeos fantásticos e maravilhosas ideias de jovens cheios de criatividade.
Duas das criatividades sustentáveis que mais me fascinam da NASA é a de transformar a urina humana em água e as fezes em energia. Enquanto nós aqui na terra não damos o menor valor para as nossas urinas e fezes, no espaço isso é bem diferente. A preocupação com a água dos astronautas é imensa. Já que se tornaria impraticável ficar levando água do planeta terra para o espaço, os cientistas desenvolveram tecnologias de transformar a urina dos astronautas em água potável que eles podem beber sempre que sentirem sede. Claro que essa urina passa por vários processos para se livrar das impurezas e tornar-se água apropriada para o consumo.
Já pensou se fizéssemos isso aqui na terra? Se pudéssemos baratear essa tecnologia e aproveitássemos a nossa urina para criarmos água para bebermos? Talvez diminuíssemos muito a falta de água no mundo.
O outro projeto da NASA que falei acima é o de aproveitamento das fezes humanas para geração de energia. Se todas as fezes humanas fossem aproveitadas para gerarem energia também poderíamos contribuir para reduzir os seus preços e ter uma energia limpa sem agredir o meio ambiente. Isso pode ser possível? Claro que sim! O que falta é que essa tecnologia seja desenvolvida para uso aqui na terra e não somente pelos astronautas.
O que fazemos para salvar a lua da poluição humana também serve para salvarmos o planeta terra. Afinal, esta é a nossa casa. Claro que devemos nos comportar bem fora de casa, mas se não aprendermos a cuidar do lugar onde moramos como vamos cuidar de um lugar que visitamos pouco?
Críticas à parte, o que importa é que essas tecnologias sustentáveis estão cada vez mais perto de se tornarem realidade aqui na terra. Falta apenas vontade dos nossos políticos e empresários para investirem dinheiro em novas pesquisas, pois a ciência já mostrou do que é capaz e sem a ciência nada somos.
Outro dia navegando na internet encontrei um sutiã que foi desenvolvido pelos cientistas para uso das astronautas. Ele possui um gel que se move de acordo com as atividades realizadas. Esta foi uma descoberta maravilhosa porque toda mulher odeia sutiã e praticar esporte com aquela peça por dentro molhada e saindo do lugar a todo tempo é muito desconfortante. A criação desse novo sutiã esportivo foi encabeçada pela designer de produtos da Reebok, Danielle Witek, que teve o contato com esse tipo de tecnologia pela primeira vez enquanto folheava um jornal científico. O modelo foi desenhado como uma versão moderna dos trajes especiais da Nasa, que protegem os astronautas de detritos que voam em alta velocidade no espaço. Eis um grande passo na moda íntima feminina que vem do espaço.
Quanto mais confortáveis estejam as astronautas, melhor poderão desenvolver os seus trabalhos. Assim são as mulheres aqui na terra. Elas precisam de sutiãs capazes de proporcionarem segurança e conforto no dia a dia.
No projeto “Habitat Marte” já mencionado acima, temos uma estufa com vários tipos de plantas que aproveitam a água para o viveiro de peixes, ou seja, a água que rega as plantas passa por um processo de limpeza que depois serve para o viveiro e que poderia servir também para a irrigação de pequenos sítios criadores de vaquinha e plantadores de feijão e milho próximos da estação presencial que é um prédio na cidade de Caiçara do Rio dos Ventos no Rio Grande do Norte.
A estufa produz alimentos para os astronautas da estação, como: tomate, alface, repolho, coentro, cebola, cenoura, batata e outros. Se vocês tiverem curiosidades verão que já existem outros projetos de estufas desse mesmo modo sendo pesquisados em outros lugares do mundo para uma possível missão tripular ao planeta Marte.
Uma outra tecnologia apontada nos diversos projetos que podemos encontrar na internet sobre sustentabilidade no espaço é o aproveitamento do suor da tripulação para a fabricação de sal de cozinha. Essa tripulação como deve se manter sempre em forma praticando esportes uma hora por dia, no mínimo, poderia fazer uso de toalhas de papel ecológicas que se desmanchariam quando em contato com algum elemento químico separando o suor para ser aproveitado na produção de um sal saudável à saúde da tripulação.
A ideia de se usar toalhas de um papel ecológico que se desmancha rapidamente para enxugar o corpo do astronauta enquanto transpira no seu exercício também é fantástica porque economiza água, sabão e energia se fosse ser lavada numa máquina de roupas qualquer. Outra ideia genial que também vem das pesquisas dos cientistas da NASA é a de se utilizar todo material de cozinha feito de um único tipo de plástico capaz de ser colocado numa impressora 3D e que possa virar um outro objeto para uso.
Como vemos, somos capazes de criar muitas tecnologias bacanas que podem ser sustentáveis ao planeta terra. Tem uma indústria que usa o mesmo tipo de plástico nos seus produtos e que esses desaparecem rapidamente quando descartados. Eu não lembro o nome dela agora, só posso afirmar que também está no Brasil. O futuro é verde. As empresas estão preocupadas com a nossa sustentabilidade. Aqueles que não trazem o selo verde de proteção ao meio ambiente estão cada vez mais sendo boicotados e deixando de ser utilizados pelos jovens que na sua maioria sabem o que é melhor para o nosso planeta.
Sim, parece que os jovens estão fazendo bem a lição de casa quando diz respeito ao cuidado com a nossa natureza.
A ideia de se criar uma lavanderia no projeto “Habitat Marte” surgiu de uma discussão numa das suas reuniões virtuais da qual participei. Uma lavanderia pode aproveitar água para uso em outros locais. Se não podemos desperdiçar água na terra imagine em Marte que não existe, apenas congelada como foi provado até o momento pela ciência. Mas, se pudéssemos retirar a água das profundezas do solo de Marte através de um robô e transformá-la em água potável? É possível? Creio que sim. O mesmo podemos fazer com a neve que cai sempre no inverno nas regiões do sul e sudeste do nosso país. Já pensou se ao invés de deixarmos essa neve tornar-se líquida e correr para os esgotos aproveitássemos para transformá-la em água? Se não temos tecnologia o suficiente para torná-la potável poderíamos usá-la para lavar calçadas, carros, dar descarga no banheiro e tantas outras invenções.
A ideia da criação do No-Mix Vacuum Toilet surgiu aí, como uma tentativa de diminuir o desperdício de água e também reciclar o material considerado nojento, mas muito rico em propriedades. O vaso sanitário criado pelos pesquisadores separa a urina das fezes utilizando apenas uma fração da quantidade normal de água. Para eliminar a urina, a nova privada usa apenas 190 ml e para as fezes é necessário cerca de 1 litro. Se comparados com os 4 a 6 litros de água consumidos por descarga atualmente, o mecanismo criado pelos pesquisadores é muito econômico, assim nos diz o site do canaltech. Certamente, esta é uma ideia originada nas tecnologias da NASA sobre o bom uso da urina e das fezes. O que tem ajudado muitas pessoas a reduzirem as suas contas de água.
Uma descarga comum num vaso sanitário simples é capaz de usar bastante água. Já imaginou se duas pessoas em casa sofrerem com uma infecção intestinal por dois dias? Quanto de água será consumido nesse intervalo!
No entanto, se os jovens estão cada vez mais sendo ativistas em prol do meio ambiente precisamos agradecer aos vovôs e vovós que sabem bem a importância que a natureza tem para nós, por isso eles também deveriam ser ouvidos nas pesquisas da NASA sobre como colonizar a lua e o planeta Marte de forma sustentável. Tenho certeza que muitos deles saberiam dar ideias maravilhosas.
A minha mãe conta hoje setenta e seis anos de idade, mas foi com ela que aprendi a economizar água. Toda a nossa água da pia de lavar louças e da máquina de lavar roupas é reaproveitada no vaso sanitário, na lavagem da calçada e da nossa varanda. É preciso saber os 5Rs: reciclar, reutilizar, repensar, recusar e reduzir. Se cada um de nós tivermos na ponta da língua essas 5 propostas sustentáveis, tenho certeza que o mundo será um lugar melhor para se viver.
Uma outra tecnologia que foi criada para ser usada pelas mulheres é o uso do coletor de silicone que colhe o líquido menstrual e é capaz de fertilizar plantas, sendo considerado um dos fertilizantes naturais mais eficazes para combater pragas e fortalecer as plantas. Como é sabido, mesmo no espaço o ciclo menstrual das mulheres não é modificado o que pode causar transtornos na troca dos absorventes. Mas, novas tecnologias já foram criadas para evitar esses transtornos como o uso de pílulas, de medicamentos e até mesmo de implantes na pele para que a mulher fique sem menstruar por uns tempos. O sangue da menstruação é limpo e sem odor. Não é nada nojento como algumas pessoas pensam por aí.
E falar de menstruação para crianças e jovens deve ser algo importante e necessário nas salas de aulas, pois toda menina chegará na sua fase de menstruação. Eu, por exemplo, menstruei aos onze anos de idade. Ainda brincava de boneca quando sangrei pela primeira vez. Sorte a minha de ter sido preparada pela mamãe e pela minha professora do quarto ano fundamental. Os absorventes utilizados atualmente pelas mulheres causam um grande impacto negativo ao meio ambiente, pois eles custam a se decompor. O bom seria que voltássemos a usar absorventes de pano como usavam as nossas vovós. Conheço mulheres que fabricam esses tipos de absorventes de uma forma cuidadosa e respeitosa tanto ao corpo da mulher quanto ao meio ambiente. São feitos de tecidos que não agridem ao corpo e nem a natureza. Vale a pena conferir.
Tendemos a ouvir e ler muito informações sobre lixo no espaço, mas pouco se fala sobre as tecnologias que a NASA tem produzido para melhorar a vida dos astronautas na lua e para as missões que logo chegarão até o planeta Marte que são sustentáveis. É preciso saber bem onde procurar as informações e como fazer uso delas. Tem muita coisa importante sendo criada para proteger o meio ambiente. Muitas empresas de cosméticos já não fazem mais testes em animais e só utilizam embalagens recicláveis.
É pouco ainda o que estamos fazendo para salvar as nossas florestas e animais, mas vale a penas começarmos a comemorar as boas ações. Se cada um de nós agirmos fazendo algo como não jogar um copo plástico nas ruas já estaremos dando a nossa contribuição.
Ninguém joga nada “fora”. O “fora” não existe. Vivemos no planeta Terra e lá fora estão outras galáxias com uma porção de estrelas. Mesmo que saíssemos daqui para jogar o nosso lixo lá no espaço ainda assim não seria “fora”. Temos uma imaginação equivocada de que tudo que não está dentro das nossas casas faz parte do mundo lá fora. O lá fora é o caminho por onde você passa todos os dias quando vai trabalhar, o caminho por onde seu filho vai à escola ou até mesmo o lugar onde o seu amigo mais próximo mora. Cuidar do lá fora é também cuidar da sua casa. Pense nisso.
Se quisermos colonizar a lua e o planeta Marte de forma sustentável como vemos tantos belos projetos sendo desenvolvidos em universidades e centros de pesquisa devemos aprender a cuidar do planeta terra também. Não é porque algumas milhares de pessoas são analfabetas em educação ambiental que vamos abandonar os cuidados que devemos ter para com o nosso planeta.
Devemos educar as crianças para o dia em que chegarmos ao planeta Marte não produzirmos lixo demais o quanto produzimos aqui. Não sujarmos a estação espacial e mantermos sempre limpos os nossos locais de trabalho e estudo.
Os pais e professores devem mostrar as suas crianças o quanto o planeta Marte é lindo e aqui recomendo a série da Netflix intitulada “Marte” com vários episódios que trazem uma tripulação de pesquisadores que passam a viver neste planeta com o mínimo necessário para o bem-estar de todos.
Ouvindo a canção “Pisando na lua” de Hungria Hip Hop que diz nos seus versos “Tem hora que eu tenho uma vontade de pisar na Lua, tá ligado? / O mundo tá mó em guerra Tá mó deslealdade, tá ligado? / Tenho mó vontade de fazer a festa na Lua / Já pensou? / Brisa nessa ideia aí.”
Eu lembrei dos desflorestamentos e das queimadas que vêm ocorrendo mundo a fora sendo uma guerra da natureza para com o homem. Sim, o homem que faz guerra em tudo o que acha feio, chato e minoria. Também já tive vontade de ir morar na lua ou no planeta Marte para fugir das injustiças, do ódio, da violência e da estupidez humana toda vez que vejo alguém defender o desflorestamento em favor do desenvolvimento. O capitalismo está destruindo o verde que há nos corações dos nossos governantes. É triste ver tantos governantes darem entrevistas falando da nossa Amazônia como se tudo estivesse bem com ela, quando sabemos que as coisas andam de mal a pior com a exploração dos madeireiros e garimpeiros.
A vida na Amazônia se tornou insuportável. Os nossos indígenas são explorados, ameaçados, estuprados e violentados por pessoas más que só visam o lucro em cima das nossas florestas.
Para finalizar o nosso ensaio deixo vocês com o poema do nosso queridíssimo Carlos Drumond de Andrade intitulado “O Homem; as Viagens” que diz em seus versos “O homem, bicho da terra tão pequeno / Chateia-se na terra / Lugar de muita miséria e pouca diversão, / Faz um foguete, uma cápsula, um módulo / Toca para a lua / Desce cauteloso na lua / Pisa na lua /Planta bandeirola na lua / Experimenta a lua / Coloniza a lua / Civiliza a lua / Humaniza a lua.”
Que esse homem tenha sempre o cuidado de colonizar a lua e outros planetas de forma sustentável e que continue desenvolvendo projetos que possam não somente proteger a lua, mas proteger o lugar de suas origens, a terra. Aqui é o nosso lugar. É aqui onde devemos plantar uma bandeirola com os seguintes dizeres: Terra, planeta verde!
Em outra publicação escrevemos: “devemos manter o respeito pelas florestas e pelos animais que nela habitam. Assim como devemos acreditar em alguma força sobrenatural que movimenta o planeta terra e que é possível a existência de deuses dentro e fora dos nossos pensamentos cheios de bits e bytes. Por isso gostaria de trazer uma canção de Maria Bethânia intitulada “Invocação” que diz Deus dos sem deuses / deus do céu sem Deus / Deus dos ateus / Rogo a ti cem vezes / Responde quem és? / Serás Deus ou Deusa? / Que sexo terás? / Mostra teu dedo, tua língua, tua face / Deus dos sem deuses.” Leia mais:https://www.neipies.com/o-que-os-deuses-as-ninfas-e-as-arvores-podem-ensinar-as-criancas/
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